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台湾人旅游最爱岛内哪座城市?台北市仅排名第

來源: 南方日報網絡版     時間: 2019-07-17 10:34:39
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值】【得】【注】【意】【的】【是】【,】【在】【一】【些】【地】【方】【,】【清】【明】【祭】【祀】【時】【還】【有】【很】【多】【不】【文】【明】【現】【象】【。】【例】【如】【,】【互】【相】【攀】【比】【,】【講】【究】【排】【場】【,】【過】【度】【焚】【燒】【祭】【品】【和】【燃】【放】【鞭】【炮】【等】【,】【這】【使】【祭】【祀】【出】【現】【庸】【俗】【化】【甚】【至】【惡】【俗】【化】【傾】【向】【,】【顯】【然】【與】【文】【明】【背】【道】【而】【馳】【。】【因】【此】【,】【如】【何】【在】【清】【明】【祭】【祀】【活】【動】【中】【,】【既】【做】【到】【生】【態】【環】【境】【的】【“】【清】【潔】【”】【,】【又】【要】【做】【到】【人】【的】【“】【明】【凈】【”】【,】【就】【是】【我】【們】【每】【一】【個】【人】【必】【須】【思】【考】【的】【問】【題】【。】【這】【既】【是】【一】【個】【文】【明】【過】【清】【明】【節】【的】【問】【題】【,】【也】【是】【展】【現】【人】【們】【在】【新】【時】【代】【的】【內】【涵】【和】【精】【神】【風】【貌】【的】【問】【題】【。】? 從】【現】【實】【來】【看】【,】【不】【得】【不】【承】【認】【,】【目】【前】【不】【少】【國】【人】【在】【祭】【祀】【中】【顯】【得】【并】【不】【是】【那】【么】【與】【時】【俱】【進】【,】【其】【中】【不】【少】【做】【法】【與】【文】【明】【理】【念】【很】【不】【搭】【接】【。】【無】【論】【那】【些】【被】【商】【家】【宣】【稱】【的】【“】【神】【奇】【”】【祭】【品】【,】【如】【豪】【華】【別】【墅】【、】【名】【車】【名】【表】【、】【高】【檔】【手】【機】【等】【,】【其】【實】【都】【是】【噱】【頭】【,】【只】【能】【使】【環】【境】【遭】【到】【破】【壞】【,】【甚】【至】【帶】【來】【安】【全】【隱】【患】【。】【因】【此】【,】【與】【時】【俱】【進】【地】【過】【清】【明】【節】【,】【倡】【導】【綠】【色】【低】【碳】【祭】【祀】【,】【無】【疑】【具】【有】【重】【要】【意】【義】【。】? 近】【些】【年】【,】【國】【家】【推】【行】【殯】【葬】【改】【革】【,】【生】【態】【葬】【很】【受】【歡】【迎】【,】【但】【限】【于】【主】【客】【觀】【原】【因】【,】【讓】【更】【多】【人】【選】【擇】【生】【態】【葬】【還】【不】【是】【很】【現】【實】【。】【但】【在】【祭】【祀】【上】【,】【至】【少】【應】【該】【自】【覺】【抵】【制】【一】【些】【不】【良】【風】【氣】【。】【有】【人】【認】【為】【買】【祭】【品】【越】【多】【,】【越】【能】【體】【現】【對】【已】【故】【祖】【先】【或】【親】【人】【的】【尊】【敬】【,】【可】【這】【是】【一】【種】【僵】【化】【思】【維】【,】【也】【是】【落】【伍】【甚】【至】【愚】【昧】【無】【知】【的】【表】【現】【,】【這】【種】【觀】【念】【已】【經】【不】【合】【時】【宜】【,】【沒】【有】【任】【何】【價】【值】【可】【言】【。】【除】【了】【破】【費】【,】【最】【多】【能】【展】【現】【一】【些】【安】【慰】【之】【效】【,】【卻】【沒】【有】【多】【少】【積】【極】【向】【上】【的】【意】【義】【。】? 清】【明】【文】【化】【習】【俗】【需】【要】【傳】【承】【,】【但】【切】【不】【可】【借】【此】【把】【節】【日】【搞】【得】【烏】【煙】【瘴】【氣】【,】【沒】【有】【底】【線】【地】【亂】【花】【錢】【;】【清】【明】【節】【必】【須】【突】【破】【形】【式】【束】【縛】【,】【體】【現】【出】【新】【時】【代】【風】【采】【。】【對】【于】【農】【業】【時】【代】【的】【一】【些】【做】【法】【,】【如】【土】【葬】【,】【不】【是】【與】【時】【俱】【進】【地】【改】【為】【火】【葬】【了】【嗎】【?】【祭】【祀】【也】【一】【樣】【,】【任】【何】【對】【環】【境】【、】【思】【想】【、】【風】【氣】【等】【造】【成】【負】【面】【影】【響】【的】【舊】【習】【慣】【,】【必】【須】【拋】【棄】【。】【如】【今】【是】【新】【時】【代】【,】【而】【新】【時】【代】【就】【應】【該】【有】【新】【氣】【象】【。】? 令】【人】【欣】【慰】【的】【是】【,】【心】【靈】【祭】【掃】【、】【鮮】【花】【紀】【念】【、】【網】【絡】【祭】【祀】【等】【更】【文】【明】【方】【式】【開】【始】【受】【歡】【迎】【。】【由】【此】【,】【讓】【清】【明】【節】【在】【新】【時】【代】【展】【現】【“】【清】【潔】【明】【凈】【”】【,】【當】【是】【我】【們】【每】【一】【個】【人】【的】【責】【任】【,】【以】【最】【終】【達】【到】【放】【棄】【焚】【燒】【,】【走】【向】【文】【明】【低】【碳】【的】【祭】【祀】【方】【式】【。】【這】【有】【賴】【于】【觀】【念】【的】【轉】【變】【,】【全】【社】【會】【的】【吶】【喊】【,】【以】【及】【移】【風】【易】【俗】【的】【推】【進】【。】【這】【是】【讓】【清】【明】【節】【在】【新】【時】【代】【更】【加】【“】【清】【潔】【明】【凈】【”】【的】【根】【本】【要】【求】【。】【唯】【有】【如】【此】【,】【社】【會】【才】【能】【變】【得】【更】【文】【明】【,】【也】【才】【能】【真】【正】【體】【現】【清】【明】【祭】【祀】【所】【飽】【含】【的】【紀】【念】【、】【感】【恩】【、】【孝】【道】【等】【精】【神】【內】【核】【。】? 中】【信】【出】【版】【社】【引】【進】【赫】【拉】【利】【著】【作】【版】【權】【后】【,】【分】【別】【于】【年】【、】【年】【印】【行】【了】【兩】【版】【《】【人】【類】【簡】【史】【:】【從】【動】【物】【到】【上】【帝】【》】【簡】【體】【中】【文】【版】【,】【累】【計】【發】【行】【了】【萬】【冊】【,】【名】【噪】【一】【時】【。】【年】【月】【,】【跟】【風】【版】【《】【人】【類】【簡】【史】【》】【出】【版】【,】【書】【名】【主】【標】【題】【一】【樣】【,】【副】【標】【題】【英】【文】【也】【僅】【一】【詞】【之】【差】【,】【版】【式】【分】【布】【和】【封】【面】【風】【格】【接】【近】【,】【不】【少】【讀】【者】【奔】【著】【“】【人】【類】【簡】【史】【”】【的】【名】【氣】【而】【來】【,】【卻】【買】【錯】【了】【書】【,】【“】【大】【呼】【上】【當】【”】【。】? 據】【網】【友】【吐】【槽】【,】【跟】【風】【版】【《】【人】【類】【簡】【史】【》】【講】【述】【南】【方】【古】【猿】【、】【尼】【德】【蘭】【革】【命】【等】【段】【落】【時】【,】【大】【段】【抄】【襲】【或】【改】【寫】【百】【科】【內】【容】【,】【基】【本】【可】【視】【為】【“】【洗】【稿】【”】【之】【作】【;】【全】【書】【鮮】【少】【史】【料】【考】【證】【和】【注】【釋】【,】【參】【考】【書】【目】【簡】【單】【羅】【列】【了】【幾】【本】【國】【外】【史】【學】【書】【的】【中】【譯】【本】【,】【其】【中】【甚】【至】【還】【包】【括】【赫】【拉】【利】【《】【人】【類】【簡】【史】【》】【。】【跟】【風】【版】【將】【作】【者】【“】【亞】【特】【伍】【德】【”】【冠】【以】【同】【赫】【拉】【利】【一】【樣】【的】【“】【新】【銳】【歷】【史】【學】【家】【”】【標】【簽】【,】【且】【不】【顧】【豆】【瓣】【.】【分】【差】【評】【,】【自】【稱】【“】【萬】【千】【讀】【者】【口】【碑】【推】【薦】【”】【。】? 去】【年】【有】【個】【烏】【龍】【事】【件】【,】【圖】【書】【市】【場】【驚】【現】【兩】【本】【《】【低】【欲】【望】【社】【會】【》】【,】【分】【別】【為】【《】【低】【欲】【望】【社】【會】【:】【人】【口】【老】【齡】【化】【的】【經】【濟】【危】【機】【與】【破】【解】【之】【道】【》】【《】【低】【欲】【望】【社】【會】【:】【“】【喪】【失】【大】【志】【時】【代】【”】【的】【新】【·】【國】【富】【論】【》】【。】【《】【低】【欲】【望】【社】【會】【:】【“】【喪】【失】【大】【志】【時】【代】【”】【的】【新】【·】【國】【富】【論】【》】【由】【上】【海】【譯】【文】【出】【版】【社】【引】【進】【出】【版】【,】【根】【據】【日】【本】【原】【書】【名】【翻】【譯】【而】【來】【,】【與】【日】【本】【小】【學】【館】【出】【版】【社】【日】【文】【版】【原】【書】【封】【面】【排】【版】【、】【設】【計】【風】【格】【一】【致】【,】【腰】【封】【上】【注】【明】【“】【大】【前】【研】【一】【獨】【家】【授】【權】【唯】【一】【完】【整】【中】【文】【版】【”】【;】【《】【低】【欲】【望】【社】【會】【:】【人】【口】【老】【齡】【化】【的】【經】【濟】【危】【機】【與】【破】【解】【之】【道】【》】【譯】【自】【大】【前】【研】【一】【在】【日】【本】【研】【究】【所】【出】【版】【的】【《】【讓】【我】【們】【趕】【走】【老】【后】【不】【安】【》】【,】【卻】【采】【用】【了】【“】【低】【欲】【望】【社】【會】【”】【這】【個】【熱】【詞】【,】【在】【國】【內】【上】【市】【鋪】【貨】【反】【而】【早】【了】【一】【個】【月】【,】【搶】【跑】【發】【行】【渠】【道】【。】? 《】【誰】【動】【了】【我】【的】【奶】【酪】【》】【當】【年】【引】【進】【國】【內】【后】【,】【短】【短】【幾】【個】【月】【累】【計】【發】【行】【上】【百】【萬】【冊】【,】【隨】【之】【而】【來】【的】【是】【《】【我】【的】【奶】【酪】【誰】【動】【了】【》】【《】【我】【動】【了】【誰】【的】【奶】【酪】【》】【《】【誰】【和】【我】【一】【起】【動】【奶】【酪】【》】【《】【誰】【敢】【動】【我】【的】【奶】【酪】【》】【,】【到】【后】【來】【甚】【至】【出】【現】【《】【誰】【動】【了】【我】【的】【稀】【飯】【》】【《】【誰】【動】【了】【我】【的】【肉】【包】【子】【》】【等】【“】【衍】【生】【品】【”】【。】【《】【水】【煮】【三】【國】【》】【賣】【火】【了】【,】【一】【時】【間】【掛】【著】【《】【水】【淘】【三】【國】【》】【《】【燒】【烤】【三】【國】【》】【等】【“】【花】【式】【烹】【飪】【”】【的】【書】【名】【,】【讓】【人】【哭】【笑】【不】【得】【。】? 不】【少】【蹭】【熱】【度】【的】【“】【高】【仿】【書】【”】【,】【模】【式】【化】【、】【復】【制】【化】【生】【產】【痕】【跡】【明】【顯】【。】【親】【子】【教】【育】【專】【家】【尹】【建】【莉】【《】【好】【媽】【媽】【勝】【過】【好】【老】【師】【》】【走】【俏】【后】【,】【五】【花】【八】【門】【的】【“】【姊】【妹】【版】【”】【育】【兒】【書】【接】【踵】【而】【來】【,】【一】【大】【波】【“】【低】【仿】【版】【”】【書】【名】【如】【《】【好】【媽】【媽】【勝】【過】【好】【老】【師】【大】【全】【集】【》】【《】【好】【媽】【媽】【勝】【過】【好】【醫】【生】【》】【《】【好】【媽】【媽】【真】【是】【好】【老】【師】【》】【《】【好】【爸】【爸】【勝】【過】【好】【老】【師】【》】【,】【令】【人】【啼】【笑】【皆】【非】【。】【央】【視】【紀】【錄】【片】【《】【舌】【尖】【上】【的】【中】【國】【》】【一】【炮】【打】【響】【,】【圖】【書】【界】【很】【快】【誕】【生】【一】【個】【龐】【大】【的】【多】【胞】【胎】【“】【舌】【尖】【家】【族】【”】【—】【—】【《】【舌】【尖】【上】【的】【故】【鄉】【》】【《】【舌】【尖】【上】【的】【城】【市】【風】【味】【》】【《】【舌】【尖】【上】【的】【餐】【飲】【店】【》】【等】【美】【食】【書】【一】【擁】【而】【上】【,】【但】【其】【中】【多】【為】【資】【料】【整】【理】【匯】【編】【,】【東】【拼】【西】【湊】【一】【些】【食】【物】【圖】【片】【,】【內】【容】【幾】【近】【廣】【告】【。】? 有】【些】【書】【部】【分】【借】【用】【已】【有】【知】【名】【度】【的】【書】【籍】【名】【或】【作】【者】【名】【,】【但】【其】【實】【作】【者】【和】【內】【容】【都】【是】【假】【的】【,】【無】【中】【生】【有】【或】【張】【冠】【李】【戴】【。】【譬】【如】【《】【哈】【利】【·】【波】【特】【與】【黃】【金】【甲】【》】【等】【,】【“】【槍】【手】【”】【操】【刀】【,】【與】【原】【著】【系】【列】【毫】【無】【關】【聯】【;】【曾】【引】【起】【熱】【議】【的】【《】【執】【行】【力】【》】【及】【其】【作】【者】【—】【—】【所】【謂】【著】【名】【哈】【佛】【教】【授】【保】【羅】【·】【托】【馬】【斯】【,】【竟】【是】【書】【商】【憑】【空】【制】【造】【出】【來】【的】【噱】【頭】【。】? 作】【為】【一】【種】【文】【學】【類】【型】【的】【武】【俠】【小】【說】【顯】【然】【走】【向】【末】【路】【了】【,】【但】【武】【俠】【的】【情】【感】【結】【構】【則】【可】【能】【散】【入】【新】【興】【的】【通】【俗】【文】【化】【之】【中】【,】【變】【換】【了】【模】【樣】【和】【氣】【質】【,】【而】【依】【稀】【綿】【延】【,】【賡】【續】【流】【播】【。】? 前】【不】【久】【讀】【到】【一】【位】【哲】【學】【教】【授】【寫】【的】【批】【判】【武】【俠】【小】【說】【的】【文】【章】【,】【大】【致】【的】【意】【思】【是】【,】【武】【俠】【小】【說】【代】【表】【一】【種】【停】【留】【于】【原】【始】【“】【互】【滲】【律】【”】【層】【次】【上】【的】【幼】【稚】【思】【維】【方】【式】【,】【它】【基】【于】【傳】【統】【“】【天】【人】【合】【一】【”】【的】【自】【然】【觀】【和】【人】【性】【觀】【,】【彌】【漫】【于】【民】【眾】【思】【想】【深】【處】【,】【是】【對】【主】【客】【相】【分】【的】【健】【全】【常】【識】【的】【遮】【蔽】【和】【解】【構】【,】【武】【俠】【精】【神】【向】【影】【視】【和】【電】【腦】【游】【戲】【的】【滲】【透】【更】【是】【使】【人】【們】【沉】【溺】【于】【幻】【想】【而】【忽】【視】【了】【對】【合】【理】【的】【思】【維】【方】【式】【的】【重】【建】【,】【亟】【待】【我】【們】【在】【大】【眾】【中】【普】【及】【一】【種】【起】【碼】【的】【理】【性】【即】【健】【全】【理】【智】【。】? 就】【此】【文】【的】【立】【論】【而】【言】【本】【無】【不】【可】【,】【但】【論】【述】【過】【程】【卻】【讓】【人】【不】【敢】【茍】【同】【,】【因】【為】【在】【通】【篇】【談】【論】【“】【常】【識】【”】【的】【文】【章】【中】【充】【滿】【了】【對】【于】【武】【俠】【文】【化】【常】【識】【的】【盲】【視】【,】【而】【以】【啟】【蒙】【理】【性】【的】【獨】【斷】【和】【狹】【隘】【來】【裁】【判】【武】【俠】【小】【說】【,】【則】【是】【對】【二】【十】【世】【紀】【以】【來】【思】【想】【史】【與】【哲】【學】【史】【轉】【型】【的】【無】【知】【—】【—】【難】【道】【讓】【所】【有】【人】【都】【成】【為】【單】【向】【度】【的】【“】【理】【性】【人】【”】【?】【這】【里】【面】【有】【著】【令】【人】【啼】【笑】【皆】【非】【的】【錯】【位】【,】【沒】【有】【分】【清】【楚】【文】【化】【的】【分】【途】【,】【即】【某】【個】【人】【喜】【歡】【武】【俠】【小】【說】【并】【不】【妨】【礙】【他】【對】【于】【嚴】【肅】【、】【高】【雅】【、】【精】【深】【文】【化】【的】【接】【受】【,】【反】【倒】【可】【能】【使】【他】【葆】【有】【包】【容】【之】【心】【和】【未】【被】【冰】【冷】【理】【性】【侵】【蝕】【的】【熱】【烈】【情】【感】【。】? 年】【代】【到】【年】【代】【初】【,】【彼】【時】【原】【本】【居】【于】【港】【臺】【一】【隅】【的】【娛】【樂】【事】【業】【借】【助】【改】【革】【開】【放】【的】【春】【風】【吹】【回】【內】【地】【,】【作】【為】【成】【年】【人】【的】【童】【話】【,】【武】【俠】【小】【說】【與】【滿】【溢】【著】【民】【族】【主】【義】【激】【情】【的】【電】【視】【連】【續】【劇】【一】【道】【,】【因】【其】【自】【身】【內】【含】【的】【傳】【統】【文】【化】【因】【子】【而】【成】【為】【回】【流】【的】【大】【眾】【文】【化】【中】【最】【為】【醒】【目】【的】【一】【脈】【。】? 《】【萍】【蹤】【俠】【影】【》】【就】【是】【最】【先】【于】【年】【月】【由】【廣】【東】【人】【民】【出】【版】【社】【出】【版】【發】【行】【,】【同】【年】【月】【廣】【州】【創】【刊】【了】【《】【武】【林】【》】【雜】【志】【,】【并】【在】【創】【刊】【號】【上】【連】【載】【金】【庸】【年】【前】【寫】【的】【《】【射】【雕】【英】【雄】【傳】【》】【。】【年】【內】【地】【出】【現】【武】【俠】【熱】【,】【到】【年】【蔚】【為】【全】【國】【風】【潮】【。】【幾】【乎】【同】【時】【,】【伴】【隨】【著】【梁】【羽】【生】【、】【金】【庸】【、】【古】【龍】【傳】【入】【的】【是】【張】【徹】【、】【楚】【原】【、】【胡】【金】【銓】【的】【電】【影】【,】【年】【代】【中】【期】【的】【電】【影】【銀】【幕】【上】【跟】【風】【涌】【動】【著】【無】【數】【和】【尚】【、】【拳】【師】【、】【義】【士】【保】【家】【衛】【國】【、】【鋤】【強】【扶】【弱】【的】【身】【影】【,】【內】【地】【也】【出】【現】【了】【許】【多】【寫】【近】【現】【代】【武】【術】【家】【如】【霍】【元】【甲】【、】【韓】【慕】【俠】【、】【海】【燈】【法】【師】【、】【杜】【心】【武】【、】【董】【海】【川】【的】【作】【品】【,】【它】【們】【多】【以】【愛】【國】【主】【義】【與】【反】【抗】【列】【強】【為】【主】【題】【,】【但】【吸】【引】【讀】【者】【的】【無】【疑】【是】【武】【林】【軼】【事】【、】【技】【擊】【秘】【術】【和】【跌】【宕】【起】【伏】【的】【俠】【義】【故】【事】【。】? 這】【些】【小】【說】【某】【種】【程】【度】【型】【塑】【了】【一】【代】【人】【的】【情】【感】【結】【構】【和】【精】【神】【內】【核】【。】【就】【個】【人】【經】【驗】【而】【言】【,】【“】【朝】【聞】【道】【,】【夕】【死】【可】【矣】【”】【這】【種】【儒】【家】【教】【誨】【并】【非】【來】【自】【于】【《】【論】【語】【》】【,】【而】【是】【梁】【羽】【生】【的】【《】【萍】【蹤】【俠】【影】【》】【。】【男】【主】【角】【張】【丹】【楓】【在】【陷】【入】【石】【窟】【絕】【境】【中】【偶】【見】【前】【賢】【彭】【瑩】【玉】【留】【下】【的】【《】【玄】【功】【要】【訣】【》】【,】【想】【到】【孔】【子】【說】【過】【的】【話】【,】【覺】【得】【自】【己】【獲】【見】【異】【書】【,】【就】【如】【同】【聽】【一】【代】【宗】【師】【親】【傳】【大】【道】【,】【可】【窺】【武】【學】【不】【傳】【之】【秘】【,】【是】【前】【人】【未】【有】【之】【緣】【,】【哪】【里】【還】【能】【斤】【斤】【計】【較】【自】【己】【還】【能】【活】【多】【少】【天】【,】【因】【而】【心】【中】【豁】【然】【開】【朗】【。】【那】【個】【小】【說】【的】【結】【尾】【,】【是】【梁】【羽】【生】【填】【的】【一】【首】【調】【寄】【《】【清】【平】【樂】【》】【,】【寫】【的】【是】【渡】【盡】【劫】【波】【的】【男】【女】【主】【人】【公】【一】【笑】【泯】【恩】【仇】【,】【雖】【然】【詞】【牌】【是】【到】【大】【學】【時】【候】【才】【學】【到】【,】【但】【最】【初】【懵】【懂】【的】【印】【象】【無】【疑】【留】【下】【了】【難】【以】【磨】【滅】【的】【痕】【跡】【。】【《】【冰】【川】【天】【女】【傳】【》】【的】【結】【尾】【,】【呂】【四】【娘】【等】【人】【登】【珠】【穆】【朗】【瑪】【峰】【,】【身】【體】【達】【到】【極】【限】【的】【時】【候】【無】【意】【中】【發】【現】【天】【山】【派】【第】【一】【代】【掌】【門】【人】【凌】【未】【風】【刻】【下】【的】【“】【人】【天】【絕】【界】【”】【四】【個】【字】【,】【她】【一】【定】【要】【拉】【著】【朋】【友】【再】【前】【行】【三】【步】【,】【意】【在】【表】【明】【“】【今】【人】【必】【勝】【前】【人】【”】【—】【—】【這】【種】【精】【進】【不】【已】【的】【形】【象】【讓】【人】【難】【以】【忘】【懷】【。】? 少】【年】【時】【候】【心】【性】【單】【純】【,】【易】【被】【外】【物】【影】【響】【,】【接】【受】【的】【事】【物】【記】【憶】【深】【刻】【,】【但】【理】【智】【未】【開】【,】【無】【法】【遽】【入】【艱】【深】【,】【啟】【蒙】【作】【品】【就】【尤】【為】【重】【要】【,】【它】【們】【會】【潛】【移】【默】【化】【地】【型】【塑】【一】【個】【人】【的】【價】【值】【觀】【和】【世】【界】【觀】【。】【放】【眼】【古】【今】【中】【外】【,】【這】【也】【是】【形】【成】【一】【般】【民】【眾】【知】【識】【與】【認】【知】【框】【架】【的】【通】【例】【,】【歷】【代】【以】【來】【關】【于】【引】【車】【賣】【漿】【者】【忠】【孝】【節】【義】【的】【熏】【染】【,】【多】【來】【自】【高】【臺】【教】【化】【,】【而】【非】【精】【英】【的】【典】【章】【,】【歐】【洲】【現】【代】【文】【學】【也】【始】【于】【地】【方】【性】【語】【言】【寫】【作】【的】【通】【俗】【作】【品】【對】【拉】【丁】【文】【經】【籍】【的】【取】【代】【。】? 但】【梁】【羽】【生】【、】【金】【庸】【所】【開】【創】【的】【港】【臺】【“】【新】【武】【俠】【”】【卻】【將】【平】【民】【武】【俠】【詩】【學】【化】【了】【。】【儒】【道】【釋】【回】【、】【琴】【棋】【書】【畫】【、】【醫】【卜】【星】【算】【、】【奇】【門】【八】【卦】【、】【名】【山】【大】【川】【、】【人】【文】【掌】【故】【…】【…】【無】【論】【哪】【個】【讀】【者】【都】【無】【法】【忽】【視】【在】【梁】【、】【金】【作】【品】【中】【所】【呈】【現】【出】【來】【的】【古】【典】【文】【化】【因】【素】【。】【它】【們】【與】【民】【國】【武】【俠】【一】【樣】【都】【是】【文】【人】【化】【的】【作】【品】【,】【是】【被】【重】【新】【發】【現】【與】【改】【造】【的】【“】【民】【間】【”】【。】? 梁】【羽】【生】【的】【小】【說】【固】【然】【富】【于】【典】【雅】【韻】【致】【,】【但】【其】【關】【于】【俠】【義】【精】【神】【的】【內】【涵】【繼】【承】【的】【依】【然】【是】【先】【秦】【而】【下】【的】【利】【他】【與】【自】【由】【精】【神】【,】【筆】【下】【俠】【客】【多】【有】【“】【人】【民】【性】【”】【的】【責】【任】【感】【,】【即】【使】【是】【金】【世】【遺】【、】【歷】【勝】【男】【那】【樣】【的】【個】【性】【人】【物】【也】【符】【合】【主】【流】【價】【值】【觀】【。】【如】【果】【說】【梁】【羽】【生】【多】【受】【限】【于】【故】【事】【的】【具】【體】【歷】【史】【背】【景】【,】【金】【庸】【架】【構】【的】【武】【俠】【世】【界】【格】【局】【則】【更】【為】【開】【闊】【:】【在】【郭】【靖】【、】【楊】【過】【、】【令】【狐】【沖】【、】【石】【破】【天】【這】【些】【主】【角】【身】【上】【映】【射】【了】【儒】【、】【道】【、】【佛】【的】【通】【俗】【化】【觀】【念】【,】【《】【連】【城】【訣】【》】【中】【的】【狄】【云】【已】【經】【離】【俠】【義】【頗】【遠】【—】【—】【后】【期】【金】【庸】【有】【意】【灌】【注】【諷】【喻】【,】【但】【《】【鹿】【鼎】【記】【》】【以】【政】【治】【與】【俠】【義】【、】【朝】【廷】【與】【江】【湖】【的】【張】【力】【解】【構】【俠】【義】【,】【無】【疑】【與】【塞】【萬】【提】【斯】【《】【堂】【·】【吉】【訶】【德】【》】【對】【騎】【士】【小】【說】【羅】【曼】【史】【的】【諷】【刺】【不】【同】【,】【而】【攜】【帶】【有】【后】【現】【代】【主】【義】【色】【彩】【。】【金】【庸】【的】【許】【多】【章】【節】【設】【計】【和】【段】【落】【描】【寫】【依】【稀】【可】【見】【電】【影】【調】【度】【與】【戲】【劇】【場】【景】【的】【化】【用】【,】【也】【吸】【收】【了】【某】【些】【西】【方】【現】【代】【文】【學】【的】【敘】【述】【方】【式】【和】【情】【節】【結】【構】【,】【古】【龍】【則】【全】【然】【“】【現】【代】【化】【”】【了】【,】【他】【的】【形】【式】【創】【造】【與】【浪】【漫】【主】【義】【俠】【客】【形】【成】【了】【同】【構】【的】【絕】【響】【,】【但】【也】【顯】【示】【了】【新】【武】【俠】【寫】【作】【與】【視】【聽】【文】【化】【的】【日】【益】【緊】【密】【結】【合】【及】【其】【即】【將】【終】【結】【的】【命】【運】【。】? 耐】【人】【尋】【味】【的】【是】【,】【長】【久】【以】【來】【主】【流】【文】【學】【史】【和】【文】【化】【史】【很】【難】【給】【予】【武】【俠】【文】【學】【一】【席】【之】【地】【,】【來】【自】【“】【高】【級】【文】【化】【”】【的】【批】【判】【始】【終】【不】【絕】【如】【縷】【。】? 哲】【學】【家】【李】【澤】【厚】【在】【金】【庸】【逝】【世】【后】【應】【邀】【給】【香】【港】【《】【明】【報】【月】【刊】【》】【寫】【悼】【念】【文】【章】【,】【因】【為】【憶】【及】【早】【年】【落】【魄】【時】【拒】【絕】【金】【庸】【贈】【金】【之】【事】【,】【引】【起】【了】【極】【大】【爭】【議】【。】【李】【在】【文】【中】【對】【金】【庸】【的】【“】【小】【氣】【”】【頗】【有】【不】【恭】【之】【詞】【,】【讓】【很】【多】【人】【覺】【得】【他】【心】【胸】【狹】【窄】【且】【不】【近】【人】【情】【。】【李】【澤】【厚】【顯】【然】【對】【金】【庸】【的】【武】【俠】【小】【說】【就】【算】【談】【不】【上】【鄙】【視】【,】【至】【少】【也】【覺】【得】【無】【足】【輕】【重】【。】【但】【他】【還】【是】【包】【容】【的】【,】【其】【背】【后】【當】【然】【也】【是】【精】【英】【意】【識】【在】【起】【作】【用】【,】【也】【顯】【示】【出】【他】【一】【定】【程】【度】【的】【盲】【視】【。】【但】【恰】【恰】【在】【這】【種】【暢】【言】【所】【想】【中】【,】【李】【澤】【厚】【顯】【示】【出】【活】【出】【了】【真】【我】【的】【瀟】【灑】【,】【倒】【是】【頗】【有】【俠】【客】【人】【物】【的】【氣】【質】【。】? 然】【而】【,】【在】【新】【媒】【體】【文】【化】【甚】【囂】【塵】【上】【的】【當】【下】【,】【如】【果】【不】【是】【因】【為】【涉】【及】【到】【的】【兩】【位】【都】【是】【名】【人】【,】【這】【件】【事】【可】【能】【不】【會】【產】【生】【什】【么】【關】【注】【度】【。】【事】【實】【上】【,】【即】【便】【已】【經】【產】【生】【的】【關】【注】【度】【也】【不】【過】【是】【片】【刻】【的】【熱】【點】【,】【旋】【即】【被】【紛】【至】【沓】【來】【的】【各】【種】【信】【息】【洪】【流】【所】【淹】【沒】【。】【新】【世】【紀】【以】【來】【的】【武】【俠】【小】【說】【幾】【乎】【耗】【盡】【了】【它】【所】【蘊】【藏】【的】【所】【有】【能】【量】【,】【作】【為】【一】【種】【文】【學】【類】【型】【的】【武】【俠】【小】【說】【顯】【然】【走】【向】【末】【路】【了】【,】【但】【武】【俠】【的】【情】【感】【結】【構】【則】【可】【能】【散】【入】【新】【興】【的】【通】【俗】【文】【化】【之】【中】【,】【變】【換】【了】【模】【樣】【和】【氣】【質】【,】【而】【依】【稀】【綿】【延】【,】【賡】【續】【流】【播】【。】? 小】【時】【候】【偶】【爾】【在】【電】【視】【上】【看】【到】【一】【部】【連】【續】【劇】【《】【路】【客】【與】【刀】【客】【》】【,】【又】【名】【《】【千】【秋】【英】【烈】【傳】【》】【,】【講】【述】【的】【是】【不】【同】【年】【代】【或】【有】【本】【事】【(】【如】【荊】【軻】【、】【聶】【政】【)】【或】【純】【虛】【構】【的】【刺】【客】【、】【游】【俠】【的】【故】【事】【,】【那】【些】【故】【事】【獨】【立】【成】【章】【,】【一】【氣】【貫】【穿】【的】【是】【千】【載】【而】【下】【依】【然】【英】【風】【凜】【冽】【的】【豪】【情】【與】【仗】【義】【,】【“】【縱】【死】【俠】【骨】【香】【,】【不】【慚】【世】【上】【英】【”】【,】【值】【得】【一】【看】【。】【因】【為】【年】【深】【日】【久】【,】【具】【體】【劇】【中】【人】【物】【名】【姓】【已】【經】【漫】【漶】【遺】【忘】【,】【其】【中】【有】【一】【個】【片】【斷】【,】【是】【某】【個】【貴】【族】【官】【僚】【帶】【著】【幕】【僚】【或】【門】【客】【在】【街】【頭】【漫】【步】【,】【偶】【遇】【某】【個】【乞】【丐】【般】【的】【人】【物】【躺】【在】【街】【頭】【,】【昏】【睡】【中】【有】【蒼】【蠅】【騷】【擾】【,】【乞】【丐】【出】【手】【如】【電】【將】【蒼】【蠅】【捉】【住】【捻】【死】【。】【貴】【族】【官】【僚】【頗】【為】【驚】【訝】【,】【覺】【得】【遇】【到】【了】【異】【士】【高】【人】【。】【幕】【僚】【則】【告】【誡】【他】【,】【也】【可】【能】【不】【過】【是】【江】【湖】【術】【士】【故】【意】【炫】【技】【,】【招】【人】【耳】【目】【以】【便】【謀】【求】【進】【身】【之】【階】【。】【當】【然】【,】【后】【來】【證】【明】【那】【個】【乞】【丐】【確】【實】【是】【一】【個】【著】【名】【的】【刀】【客】【。】【這】【個】【情】【節】【,】【其】【實】【構】【成】【了】【武】【俠】【小】【說】【在】【文】【化】【場】【域】【中】【的】【隱】【喻】【:】【它】【們】【的】【存】【在】【也】【許】【就】【其】【自】【身】【而】【言】【不】【過】【是】【路】【客】【的】【自】【然】【形】【態】【,】【然】【而】【路】【客】【中】【亦】【不】【乏】【偶】【露】【崢】【嶸】【的】【刀】【客】【—】【—】【不】【是】【劍】【客】【,】【因】【為】【劍】【很】【早】【就】【脫】【離】【實】【戰】【,】【變】【成】【更】【具】【有】【儀】【式】【感】【和】【尊】【貴】【感】【的】【禮】【器】【與】【裝】【飾】【,】【刀】【客】【則】【才】【更】【民】【間】【與】【江】【湖】【。】?


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